Hola, jóvenes, amantes de las bellas artes. Iniciados en el secretos de la literatura.
La próxima semana tendremos evaluación, así que será necesario la presentación y elaboración de los siguientes productos: Portafolio de evidencias sobre El callejón de los milagros y redacción del Trabajo Escrito para la evaluacion externa. Este último consta de 4 procesos de los cuales trabajaremos sólo tres en el salón de clase la siguiente semana, los días 12 al 16, especificamente las primeras tres sesiones, dejando la última parte del proceso para días posteriores. Bueno, me despido...espero que tengan un buen fin de semana.
.....bueno, en este momento tendría que haber pegado las indicaciones, pero por cuestiones tecnicas, esta%$&//(%(/&/( no permitió realizar dicha acción, asi que por favor, comunicarse con Cecilia pineda (fisiquita,301), quien tiene una copia de la informacion o con Angelica Calderón, biologita del 302.
En el transcurso del día veré cómo diables pego la inf. porque me da algo de flojera volver a escribirla, sale. Bye
viernes, 9 de septiembre de 2011
sábado, 6 de noviembre de 2010
Poemas y fechas de exposiciones
Plan de clase para análisis de poetas latinoamericanos
Estrategia: exposiciones
Orden
Xavier Villaurrutia
Nicanor Parra,
Cesar Vallejo,
Pablo Neruda y Oliverio Girondo
Fechas de exposiciones
Martes 2da hora Biólogos y así sucesivamente hasta teminar.
Miércoles 2da hora Físicos. Equipo de Haimei (1), Equipo de Jorge (2), Equipo de Thania (3)
Equipo de Melissa (4) y Equipo de ATL (5)
Poemas
Xavier Villaurrutía: Nocturno, mar, nocturno miedo, nocturno de la alcoba y poesía
Nicanor Parra: Epitafio, Que Dios nos libre de los comerciantes, autorretrato, el peregrino, cambios de nombre
Pablo Neruda: Poema 20, Walking around, Solo la muerte, Oda a la tristeza y soneto de amor XCIV
Cesar Vallejo: Los heraldos negros, el pan nuestro, de Trilce XXVIII Y LV, considerando en frío, imparcialmente
Oliverio Girondo: Nocturno, del espantapájaros el poema 16, la baba e invitación al vómito, y yolleo del poemario En las masmédula.
Estrategia: exposiciones
Orden
Xavier Villaurrutia
Nicanor Parra,
Cesar Vallejo,
Pablo Neruda y Oliverio Girondo
Fechas de exposiciones
Martes 2da hora Biólogos y así sucesivamente hasta teminar.
Miércoles 2da hora Físicos. Equipo de Haimei (1), Equipo de Jorge (2), Equipo de Thania (3)
Equipo de Melissa (4) y Equipo de ATL (5)
Poemas
Xavier Villaurrutía: Nocturno, mar, nocturno miedo, nocturno de la alcoba y poesía
Nicanor Parra: Epitafio, Que Dios nos libre de los comerciantes, autorretrato, el peregrino, cambios de nombre
Pablo Neruda: Poema 20, Walking around, Solo la muerte, Oda a la tristeza y soneto de amor XCIV
Cesar Vallejo: Los heraldos negros, el pan nuestro, de Trilce XXVIII Y LV, considerando en frío, imparcialmente
Oliverio Girondo: Nocturno, del espantapájaros el poema 16, la baba e invitación al vómito, y yolleo del poemario En las masmédula.
jueves, 26 de agosto de 2010
Plan de evaluación quinto semestre.
Plan de evaluación
Lengua A1
Actividades y trabajos a evaluar. Quinto semestre. Pedro Páramo escrita por Juan Rulfo.
Grupos: 5to semestre
1ra evaluación
Fecha de entrega: 30 de agosto
Trabajos para entregar de las sesiones 1 a 8. Días 18-27
1.- Completar cuadro sobre la entrevista realizada a Juan Rulfo
2.- Comentarios, anotaciones, síntesis sobre las preguntas. Capítulos 1 al 20
3.- Completar esquemas (cómala, voces y lenguaje)
4.- Trabajo creativo: Relatar una historia sobrenatural
2da evaluación
Fecha de entrega: 6 de septiembre
Trabajos a entregar de las sesiones 9-13. Días 30-3
1.- Comentarios, anotaciones, síntesis sobre las preguntas. Capítulos 21-40
2.- Elaboración de cuadro de personajes (tipología)
ENTREGA DE PRIMER BORRADOR DEL TRABAJO DE LITERATURA MUNDIAL I
Fecha: 3 de septiembre del 2010.
3ra evaluación
Fecha de exposiciones: 6 al 10
Exposición temática y estilística. Trabajo colaborativo
Entrega de ejercicios por parte de los expositores.
Cuadros equipo
41 al 45 1 Jesse, Alfredo, Natalia y Analili
46 al 50 2 Jorge, Alan, Jaime y Francisco
51 al 55 3 Yennifer, Melissa y Angélica
56 al 60 4 Haimei, Atl, Rafa y Obeso
60 al 65 5 Bustamante, Thania, Montserrat y Jiaming
SIMULACRO DE EXAMEN INTERNACIONAL II
Fecha: 14 de agosto del 2010
PD. Cualquier aclaración siéntanse en confianza de mencionarla en clase
Lengua A1
Actividades y trabajos a evaluar. Quinto semestre. Pedro Páramo escrita por Juan Rulfo.
Grupos: 5to semestre
1ra evaluación
Fecha de entrega: 30 de agosto
Trabajos para entregar de las sesiones 1 a 8. Días 18-27
1.- Completar cuadro sobre la entrevista realizada a Juan Rulfo
2.- Comentarios, anotaciones, síntesis sobre las preguntas. Capítulos 1 al 20
3.- Completar esquemas (cómala, voces y lenguaje)
4.- Trabajo creativo: Relatar una historia sobrenatural
2da evaluación
Fecha de entrega: 6 de septiembre
Trabajos a entregar de las sesiones 9-13. Días 30-3
1.- Comentarios, anotaciones, síntesis sobre las preguntas. Capítulos 21-40
2.- Elaboración de cuadro de personajes (tipología)
ENTREGA DE PRIMER BORRADOR DEL TRABAJO DE LITERATURA MUNDIAL I
Fecha: 3 de septiembre del 2010.
3ra evaluación
Fecha de exposiciones: 6 al 10
Exposición temática y estilística. Trabajo colaborativo
Entrega de ejercicios por parte de los expositores.
Cuadros equipo
41 al 45 1 Jesse, Alfredo, Natalia y Analili
46 al 50 2 Jorge, Alan, Jaime y Francisco
51 al 55 3 Yennifer, Melissa y Angélica
56 al 60 4 Haimei, Atl, Rafa y Obeso
60 al 65 5 Bustamante, Thania, Montserrat y Jiaming
SIMULACRO DE EXAMEN INTERNACIONAL II
Fecha: 14 de agosto del 2010
PD. Cualquier aclaración siéntanse en confianza de mencionarla en clase
martes, 24 de agosto de 2010
Plan de evaluación del primer periodo. 2010
Bachillerato internacionalLengua A1Trabajos a evaluar. Tercer semestre. El callejón de los milagros. Naguib Mahfuz
Grupo: 301 Físicos y 302 biólogos
Plan de evaluación general
1ra Evaluación
Fecha de entrega: 30 de agosto
Trabajos para entregar de las sesiones 1 a 8. Valor 10%
1.- Definiciones de literatura
2.- Esquema de los géneros literarios
3.- Biografía del autor
3.- Respuestas a las preguntas guía. Capítulo 1 a 10 (opcional)
4.-Cuadro comparativo de los principales personajes
5.- Trabajo creativo: descripción personal
2da Evaluación
Fecha de entrega: 6 de septiembre
Trabajos para entregar de las sesiones 9 a 13. Valor 10%
1.- Respuestas a las preguntas guía. Capítulo 11 a 22 (opcional)
2.- Esquema sobre principales aspectos temáticos y emotivos (argumentada)
3.- Esquema sobre los principales deseos, obstáculos y acciones de los personajes
4.- Trabajo creativo: Anécdota donde refieras la persecución de algún deseo
3ra Evaluación
Fecha de entrega: 13 de septiembre. Valor 20%
Portafolio de evidencias: integrar todos los trabajos anteriores junto con:
1.- Respuestas a las preguntas guía. Capítulos 23 a 35 (opcional)
2.- Esquema temático de los capítulo 23 a 35
Análisis literario. Trabajo colaborativo. Fecha de entrega 13 de septiembre. Valor: 30% Aspectos a tomar en cuenta:
A) Nivel de intriga. De qué trata. Contesta a las siguientes preguntas: situación inicial, nudo o conflicto, acción-evaluación, desenlace y situación final. Máximo una cuartilla.
B) Nivel de fabulación. Cómo está armada, estructurada la historia. Contestar a las siguientes preguntas:B1) Importancia del espacio, en este caso, el callejón de Midad y el café de KirshaB2) importancia de los procedimientos discursivos: descripción y diálogosB3) Importancia del narrador extradiegético: tono, visión, enfoque
C) Nivel actancial. Quiénes son los personajes, qué hacen, qué quieren, etc.
D) Nivel de sentido. Interpretaciones. En este punto es importante argumentar cada uno de las proposiciones con citas textuales. Traten de presentar al menos tres ejemplos. Mínimo una cuartilla.Asignaciones temáticas:
Equipo 1.- María, Carlos y Ricardo (301) Heidi, Erika y Mae(302). Tema: Choque cultural: occidente vs medio oriente.
Equipo 2.- Hugo, Adrian y Alejandro (301) Esmeralda, Paola y Francia (302). Tema: Siete pecados capitales
Equipo 3.- Lizbeth, Jesús, María Elena (301) Bruno, Ganesh y Edgar (302). Tema: Costumbrismo árabe.
Equipo 4.- Ramiro, Mariana, Kristine (301) Yurixi, Isabella y Rayenari (302). Tema: Tradición vs modernidad. Visión de los jóvenes contra la Visión de los mayores.
Equipo 5.- David, Pablo, Karla(301) Mariana, Jimena y Elán (302). Tema: Sociedad Machista. El patriarcado
Equipo 6.- Artemio y Raúl (301) Antonio, Rodolfo y Jorge (302). Tema: Importancia de la religión. El Corán.
Equipo 7.-. Rafaela, Martha y Jazmín(301) Rosa, Irina y Kenia (302) . Tema. Imagen de la mujer en el callejón de los milagros.
3.- Collage grupal: recreando el callejón de Midaq. Fecha para ver terminado esta obra de arte: viernes 10 de septiembre. Indicaciones: Cada equipo traerá al aula recortes de imágenes relacionadas con el tema que trabajaron en el análisis. Aquí es necesario que se pongan de acuerdo en cuanto a lugar y material en donde pegaran su material. Valor20%.
Grupo: 301 Físicos y 302 biólogos
Plan de evaluación general
1ra Evaluación
Fecha de entrega: 30 de agosto
Trabajos para entregar de las sesiones 1 a 8. Valor 10%
1.- Definiciones de literatura
2.- Esquema de los géneros literarios
3.- Biografía del autor
3.- Respuestas a las preguntas guía. Capítulo 1 a 10 (opcional)
4.-Cuadro comparativo de los principales personajes
5.- Trabajo creativo: descripción personal
2da Evaluación
Fecha de entrega: 6 de septiembre
Trabajos para entregar de las sesiones 9 a 13. Valor 10%
1.- Respuestas a las preguntas guía. Capítulo 11 a 22 (opcional)
2.- Esquema sobre principales aspectos temáticos y emotivos (argumentada)
3.- Esquema sobre los principales deseos, obstáculos y acciones de los personajes
4.- Trabajo creativo: Anécdota donde refieras la persecución de algún deseo
3ra Evaluación
Fecha de entrega: 13 de septiembre. Valor 20%
Portafolio de evidencias: integrar todos los trabajos anteriores junto con:
1.- Respuestas a las preguntas guía. Capítulos 23 a 35 (opcional)
2.- Esquema temático de los capítulo 23 a 35
Análisis literario. Trabajo colaborativo. Fecha de entrega 13 de septiembre. Valor: 30% Aspectos a tomar en cuenta:
A) Nivel de intriga. De qué trata. Contesta a las siguientes preguntas: situación inicial, nudo o conflicto, acción-evaluación, desenlace y situación final. Máximo una cuartilla.
B) Nivel de fabulación. Cómo está armada, estructurada la historia. Contestar a las siguientes preguntas:B1) Importancia del espacio, en este caso, el callejón de Midad y el café de KirshaB2) importancia de los procedimientos discursivos: descripción y diálogosB3) Importancia del narrador extradiegético: tono, visión, enfoque
C) Nivel actancial. Quiénes son los personajes, qué hacen, qué quieren, etc.
D) Nivel de sentido. Interpretaciones. En este punto es importante argumentar cada uno de las proposiciones con citas textuales. Traten de presentar al menos tres ejemplos. Mínimo una cuartilla.Asignaciones temáticas:
Equipo 1.- María, Carlos y Ricardo (301) Heidi, Erika y Mae(302). Tema: Choque cultural: occidente vs medio oriente.
Equipo 2.- Hugo, Adrian y Alejandro (301) Esmeralda, Paola y Francia (302). Tema: Siete pecados capitales
Equipo 3.- Lizbeth, Jesús, María Elena (301) Bruno, Ganesh y Edgar (302). Tema: Costumbrismo árabe.
Equipo 4.- Ramiro, Mariana, Kristine (301) Yurixi, Isabella y Rayenari (302). Tema: Tradición vs modernidad. Visión de los jóvenes contra la Visión de los mayores.
Equipo 5.- David, Pablo, Karla(301) Mariana, Jimena y Elán (302). Tema: Sociedad Machista. El patriarcado
Equipo 6.- Artemio y Raúl (301) Antonio, Rodolfo y Jorge (302). Tema: Importancia de la religión. El Corán.
Equipo 7.-. Rafaela, Martha y Jazmín(301) Rosa, Irina y Kenia (302) . Tema. Imagen de la mujer en el callejón de los milagros.
3.- Collage grupal: recreando el callejón de Midaq. Fecha para ver terminado esta obra de arte: viernes 10 de septiembre. Indicaciones: Cada equipo traerá al aula recortes de imágenes relacionadas con el tema que trabajaron en el análisis. Aquí es necesario que se pongan de acuerdo en cuanto a lugar y material en donde pegaran su material. Valor20%.
jueves, 10 de junio de 2010
Actividades para alumnos de quinto semestre
Hola
Como había adelantado durante las últimas clases, es necesario la realización de trabajos y lecturas en el periodo de receso. La siguiente lista es por orden de importancia.
1.- Trabajo de literatura Mundial 1 (la primera semana de clases)
2.-Concientización de lectura de poemas, autores
a) Pablo Neruda
b) Xavier Villaurrutia
3.- Lectura de los cuentos El bestiario de Julio Cortazar
4.-Realización de lectura (por lo menos vayan comprándolas) de las novelas:
a) Kitchen. Banana Yoshimoto
b) Batallas en el desierto. José Emilio Pacheco
c) Un viejo que leía novelas de amor. Luis Sepulveda
d) Educando a los topos. Guillermo Fadanelli
Como había adelantado durante las últimas clases, es necesario la realización de trabajos y lecturas en el periodo de receso. La siguiente lista es por orden de importancia.
1.- Trabajo de literatura Mundial 1 (la primera semana de clases)
2.-Concientización de lectura de poemas, autores
a) Pablo Neruda
b) Xavier Villaurrutia
3.- Lectura de los cuentos El bestiario de Julio Cortazar
4.-Realización de lectura (por lo menos vayan comprándolas) de las novelas:
a) Kitchen. Banana Yoshimoto
b) Batallas en el desierto. José Emilio Pacheco
c) Un viejo que leía novelas de amor. Luis Sepulveda
d) Educando a los topos. Guillermo Fadanelli
miércoles, 9 de junio de 2010
Preguntas guía 2. El callejón de los milagros.
Preguntas guía. Capítulo 6.- Las vida escandalosa de Kirsha
1.- Descripción ideológica y sicológica de Kirsha
2.- Qué mueva a Kirsha, cuáles son sus motivos
3.- Comenta la actitud de Kirhsa ante el qué dirán
4.- Menciona los tópicos que comentan en el diálogo Kirsha y el joven de la tienda
5.- Porqué el joven se siente interesado en aceptar la invitación de Kirsha
6.- Señala aspectos interesantes de la descripción del café de Kirsha
7.- Opinión Radwan Husaini y actitud ante su esposa
Preguntas guía. Capítulo 7.- Zaita, el rey de los mendigos.
1.- Descripción del espacio y de Zaita
2.- A qué se dedica Zaita
3.- Señala el pasatiempo de Zaita
4.- Cómo es la relación de Zaita con el prójimo, y qué opinión tiene de él
5.- Cuáles son los tópicos que discute Zaita con las personas en su tugurio
Preguntas guía. Capítulo 8.- Salim Alwan, la visión del comerciante
1.- Quién es Salim Alwan, a qué se dedica, cómo lleva sus actividades
2.- Cuál es la preocupación de Salim Alwan
3.-Por qué su mentalidad de comerciante le impide llegar al título de Bey
4.- Según el hijo de Salim, qué es la política en Egipto
5.- Qué importancia tiene la comida para Salim Alwan
6.- En su fuero interno, cuál es el verdadero deseo de Salim
7.- Cuáles son las razones que señala Salim para no dejarse llevar por el deseo
Preguntas guía. Capítulo 9.- El enfrentamiento de Kirsha y su mujer
1.- Comenta lo siguiente sobre la señora Kirsha: actitud, problemas, físico, familia
2.- Indica la postura de Husain ante el comportamiento de su padre
3.- En la discusión entre Kirsha y su mujer destaca los principales aspectos culturales, psicológicos y morales que reflejan los personajes
II Realiza un diagrama de aspectos temáticos más sobresalientes de los primeros 10 capítulos.
1.- Descripción ideológica y sicológica de Kirsha
2.- Qué mueva a Kirsha, cuáles son sus motivos
3.- Comenta la actitud de Kirhsa ante el qué dirán
4.- Menciona los tópicos que comentan en el diálogo Kirsha y el joven de la tienda
5.- Porqué el joven se siente interesado en aceptar la invitación de Kirsha
6.- Señala aspectos interesantes de la descripción del café de Kirsha
7.- Opinión Radwan Husaini y actitud ante su esposa
Preguntas guía. Capítulo 7.- Zaita, el rey de los mendigos.
1.- Descripción del espacio y de Zaita
2.- A qué se dedica Zaita
3.- Señala el pasatiempo de Zaita
4.- Cómo es la relación de Zaita con el prójimo, y qué opinión tiene de él
5.- Cuáles son los tópicos que discute Zaita con las personas en su tugurio
Preguntas guía. Capítulo 8.- Salim Alwan, la visión del comerciante
1.- Quién es Salim Alwan, a qué se dedica, cómo lleva sus actividades
2.- Cuál es la preocupación de Salim Alwan
3.-Por qué su mentalidad de comerciante le impide llegar al título de Bey
4.- Según el hijo de Salim, qué es la política en Egipto
5.- Qué importancia tiene la comida para Salim Alwan
6.- En su fuero interno, cuál es el verdadero deseo de Salim
7.- Cuáles son las razones que señala Salim para no dejarse llevar por el deseo
Preguntas guía. Capítulo 9.- El enfrentamiento de Kirsha y su mujer
1.- Comenta lo siguiente sobre la señora Kirsha: actitud, problemas, físico, familia
2.- Indica la postura de Husain ante el comportamiento de su padre
3.- En la discusión entre Kirsha y su mujer destaca los principales aspectos culturales, psicológicos y morales que reflejan los personajes
II Realiza un diagrama de aspectos temáticos más sobresalientes de los primeros 10 capítulos.
Preguntas guía. El callejón de los milagros.
Preguntas guía. Capítulo 1. El café de Kirsha en el callejón de Midaq
1.- Señala cinco características del callejón Midaq
2.- Cómo se describe al Tio Kamil, el barbero y Salim Alwan
3.- Descripción del Café de Kirsha
4.- Indica las características del poeta y del doctor Bushi
5.- Señala las características de Radwan Hasuaini
6.- Cómo es caracterizado Husain Kirsha
7.- Caracterización del Jeque Darwish
8.- Cuáles son los tópicos que discuten en este capítulo
9.- comenta la siguiente cita: ¨Se ha ido el poeta y la radio ha venido¨
Preguntas guía. Capítulo 2. Diálogo entre la señora Afifi y Umm Hamida: El arreglo
1.- Caracterización de la señora Afifi
2.- Caracterización de Umm Hamida
3.- Cuál es el conflicto de la señora Afifi
4.- Cómo es la actitud de la señora Afifi ante la propuesta de Umm Hamida
5.- indica el estereotipo del hombre según Umm Hamida
6.- Cuál es el trato entre ambos personajes
Preguntas guía. Capítulo 3. Diálogo entre Umm Hamida y Hamida: El desprecio de Hamida
1.- Caracterización de Hamida
2.- Cuál es el conflicto de Hamida
3.- Porqué de la discusión en el diálogo entre Hamida y su madre
4.- Cuál es la opinión de Hamida sobre el callejón Midaq
Preguntas guía. Capítulo 4. Abbas el equilibrado y Hussain el ambicioso
1.- Indica el tema del diálogo entre Abbas y Kamil, así mismo actitud y pensamiento
2.- Menciona el contraste entre Abbas y Hussain Kirsha
3.- Menciona el tema de discusión en el diálogo entre Hussain y Abbas, así mismo la actitud de ambos personajes
4.- Comentar: Estás atontado y sin vida. Tienes los ojos dormidos, la barbería dormida. Tu vida es sólo sueño y atontamiento.
5.- Cuál es la opinión de Hussain Kirsha ante la vida en el callejón
6.- Señala el deseo que causa el conflicto interno en Abbas
Preguntas guía. Capítulo 5. Hamida la belleza arrogante.
1.- Cómo es Hamida físicamente e ideológicamente
2.- Comenta: Nada sabía de la que había más allá, de la gente, ni los destinos que poblaban la vasta tierra, ni cuántos lograban la felicidad, ni cuántos se debatían, como ella, en un mar de dudas, sin saber a dónde arribar…
3.- Realiza contrate entre las chicas del taller y Hamida
4.- Señala los sentimientos y pensamientos de Hamida al ver a Abbas
5.- Cuál es la actitud de Hamida para Abbas.
1.- Señala cinco características del callejón Midaq
2.- Cómo se describe al Tio Kamil, el barbero y Salim Alwan
3.- Descripción del Café de Kirsha
4.- Indica las características del poeta y del doctor Bushi
5.- Señala las características de Radwan Hasuaini
6.- Cómo es caracterizado Husain Kirsha
7.- Caracterización del Jeque Darwish
8.- Cuáles son los tópicos que discuten en este capítulo
9.- comenta la siguiente cita: ¨Se ha ido el poeta y la radio ha venido¨
Preguntas guía. Capítulo 2. Diálogo entre la señora Afifi y Umm Hamida: El arreglo
1.- Caracterización de la señora Afifi
2.- Caracterización de Umm Hamida
3.- Cuál es el conflicto de la señora Afifi
4.- Cómo es la actitud de la señora Afifi ante la propuesta de Umm Hamida
5.- indica el estereotipo del hombre según Umm Hamida
6.- Cuál es el trato entre ambos personajes
Preguntas guía. Capítulo 3. Diálogo entre Umm Hamida y Hamida: El desprecio de Hamida
1.- Caracterización de Hamida
2.- Cuál es el conflicto de Hamida
3.- Porqué de la discusión en el diálogo entre Hamida y su madre
4.- Cuál es la opinión de Hamida sobre el callejón Midaq
Preguntas guía. Capítulo 4. Abbas el equilibrado y Hussain el ambicioso
1.- Indica el tema del diálogo entre Abbas y Kamil, así mismo actitud y pensamiento
2.- Menciona el contraste entre Abbas y Hussain Kirsha
3.- Menciona el tema de discusión en el diálogo entre Hussain y Abbas, así mismo la actitud de ambos personajes
4.- Comentar: Estás atontado y sin vida. Tienes los ojos dormidos, la barbería dormida. Tu vida es sólo sueño y atontamiento.
5.- Cuál es la opinión de Hussain Kirsha ante la vida en el callejón
6.- Señala el deseo que causa el conflicto interno en Abbas
Preguntas guía. Capítulo 5. Hamida la belleza arrogante.
1.- Cómo es Hamida físicamente e ideológicamente
2.- Comenta: Nada sabía de la que había más allá, de la gente, ni los destinos que poblaban la vasta tierra, ni cuántos lograban la felicidad, ni cuántos se debatían, como ella, en un mar de dudas, sin saber a dónde arribar…
3.- Realiza contrate entre las chicas del taller y Hamida
4.- Señala los sentimientos y pensamientos de Hamida al ver a Abbas
5.- Cuál es la actitud de Hamida para Abbas.
Actividades para alumnos de nuevo ingreso
Hola:
Con el fin de aprovechar el tiempo de receso, propongo realizar las siguientes actividades en relación a la novela El callejón de los milagros. Autor Naguib Mahfuz.
Todas las actividades van dirigidas a la elaboración de un portafolio de evidencias.
1.- Investigar vida, obra y contexto de producción. Egipto (1940)
2.- Investigar corrientes literarias o estilos literarios.
3.- Leer material sobre metodología del análisis literario en el sitio http://literaturabi.blogspot.com/2008/08/metodologa-del-anlisis-literario.html
4.- Analizar la novela contestando las preguntas guía.
Con el fin de aprovechar el tiempo de receso, propongo realizar las siguientes actividades en relación a la novela El callejón de los milagros. Autor Naguib Mahfuz.
Todas las actividades van dirigidas a la elaboración de un portafolio de evidencias.
1.- Investigar vida, obra y contexto de producción. Egipto (1940)
2.- Investigar corrientes literarias o estilos literarios.
3.- Leer material sobre metodología del análisis literario en el sitio http://literaturabi.blogspot.com/2008/08/metodologa-del-anlisis-literario.html
4.- Analizar la novela contestando las preguntas guía.
jueves, 3 de septiembre de 2009
Actividades y fechas de entrega. Tercer Semestre.
Bachillerato internacional
Lengua A1
Trabajos a evaluar. Tercer semestre. El callejón de los milagros. Naguib Mahfuz
1.- Entrega individual de notas de clase. Fecha de entrega 10 de septiembre. Valor: 30%
A) Biografía de Naguib Mahfuz
B) Apuntes de aspectos importantes de cada capítulo
C) Cuadro comparativo de los personajes
D) Esquema de los temas importantes de la obra
E) Mapa conceptual de los motivos, intereses que mueven a los personajes
2.- Análisis literario. Trabajo colaborativo. Fecha de entrega 11 de septiembre. Valor: 40% Aspectos a tomar en cuenta:
A) Nivel de intriga. De qué trata. Contesta a las siguientes preguntas: situación inicial, nudo o conflicto, acción-evaluación, desenlace y situación final. Máximo una cuartilla.
B) Nivel de fabulación. Cómo está armada, estructurada la historia. Contestar a las siguientes preguntas:
B1) Importancia del espacio, en este caso, el callejón de Midad.
B2) importancia de los procedimientos discurisvos: descripción y diálogos
B3) Importancia del narrador extradiegético: tono, visión, enfoque
C) Nivel actancial. Quiénes son los personajes, qué hacen, qué quieren, etc.
D) Nivel de sentido. Interpretaciones. En este punto es importante argumentar cada uno de las proposiciones con citas textuales. Traten de presentar al menos tres ejemplos. Mínimo una cuartilla.
Asignaciones temáticas:
Equipo 1.- Alejandra Paola, Julio Valdez y Alejandro Vega. Tema: Choque cultural: occidente vs medio oriente.
Equipo 2.- Claudia, Gerardo y Melissa. Tema: Siete pecados capitales
Equipo 3.- Cesar, Norma e Ivonne. Tema: Costumbrismo árabe.
Equipo 4.- Juan, Lidia y Cristian. Tema: Tradición vs modernidad. Visión de los jóvenes contra la Visión de los mayores.
Equipo 5.- Isidro Gallardo, Víctor y Stephanie. Tema: Sociedad Machista. El patriarcado
Equipo 6.- Celina, Dulce y Angel. Tema: Importancia de la religión. El Corán.
Equipo 7.- Jubal, Isaura y Carlo. Imagen de la mujer en el callejón de los milagros.
3.- Collage grupal: recreando el callejón de Midaq. Fecha para ver terminado esta obra de arte: viernes 11 de septiembre. Valor: 20%
Indicaciones: Cada equipo traerá al aula recortes de imágenes relacionadas con el tema que trabajaron en el análisis. Aquí es necesario que se pongan de acuerdo en cuanto a lugar y material en donde pegaran su material. Sugiero que lo hagan en sus ratos de ocio.
Lengua A1
Trabajos a evaluar. Tercer semestre. El callejón de los milagros. Naguib Mahfuz
1.- Entrega individual de notas de clase. Fecha de entrega 10 de septiembre. Valor: 30%
A) Biografía de Naguib Mahfuz
B) Apuntes de aspectos importantes de cada capítulo
C) Cuadro comparativo de los personajes
D) Esquema de los temas importantes de la obra
E) Mapa conceptual de los motivos, intereses que mueven a los personajes
2.- Análisis literario. Trabajo colaborativo. Fecha de entrega 11 de septiembre. Valor: 40% Aspectos a tomar en cuenta:
A) Nivel de intriga. De qué trata. Contesta a las siguientes preguntas: situación inicial, nudo o conflicto, acción-evaluación, desenlace y situación final. Máximo una cuartilla.
B) Nivel de fabulación. Cómo está armada, estructurada la historia. Contestar a las siguientes preguntas:
B1) Importancia del espacio, en este caso, el callejón de Midad.
B2) importancia de los procedimientos discurisvos: descripción y diálogos
B3) Importancia del narrador extradiegético: tono, visión, enfoque
C) Nivel actancial. Quiénes son los personajes, qué hacen, qué quieren, etc.
D) Nivel de sentido. Interpretaciones. En este punto es importante argumentar cada uno de las proposiciones con citas textuales. Traten de presentar al menos tres ejemplos. Mínimo una cuartilla.
Asignaciones temáticas:
Equipo 1.- Alejandra Paola, Julio Valdez y Alejandro Vega. Tema: Choque cultural: occidente vs medio oriente.
Equipo 2.- Claudia, Gerardo y Melissa. Tema: Siete pecados capitales
Equipo 3.- Cesar, Norma e Ivonne. Tema: Costumbrismo árabe.
Equipo 4.- Juan, Lidia y Cristian. Tema: Tradición vs modernidad. Visión de los jóvenes contra la Visión de los mayores.
Equipo 5.- Isidro Gallardo, Víctor y Stephanie. Tema: Sociedad Machista. El patriarcado
Equipo 6.- Celina, Dulce y Angel. Tema: Importancia de la religión. El Corán.
Equipo 7.- Jubal, Isaura y Carlo. Imagen de la mujer en el callejón de los milagros.
3.- Collage grupal: recreando el callejón de Midaq. Fecha para ver terminado esta obra de arte: viernes 11 de septiembre. Valor: 20%
Indicaciones: Cada equipo traerá al aula recortes de imágenes relacionadas con el tema que trabajaron en el análisis. Aquí es necesario que se pongan de acuerdo en cuanto a lugar y material en donde pegaran su material. Sugiero que lo hagan en sus ratos de ocio.
domingo, 30 de agosto de 2009
El callejón de los milagros. Puntos de interes y actividades
Leer con atención las actividades propuestas para la tercera semana: 31 al 4 de Septiembre.
Actividad1. Redacta una breve síntesis de cada capítulo tomando en cuenta las preguntas. Además menciona al menos dos temas que consideres importantes. Cita un pasaje para argumentar tu proposición.
Actividad 2.- Realiza un mapa conceptual donde se muestren los deseos, sueños, obsesiones que mueven a los personajes del callejón de Midaq
Preguntas guía. Capítulo 10. La declaración de amor de Abbas
1.- Cuál es el estado de ánimo de Abbas al inicio de este capítulo
2.- Señala las dudas de Abbas
3.- Describe la actitud de Hamida ante la insistencia de Abbas
4.- Que piensa Hamida de las convenciones sociales
5.- Cuál es la emoción que siente Hamida ante la confesión de amor de Abbas
6.- Cómo se imagina la vida de mujer casada Hamida
7.- Hamida es interesada o emocionada con la propuesta de Abbas
8.- Señala la postura religiosa de Abbas
9.- Qué percepción tienen de la relación tanto Abbas como Hamida
Preguntas guía. Capítulo 11. La lucha del bien y el mal
1.- Cuál es la razón de la visita de la señora Kirsha a Radwan
2.-Describe el contraste entre Radwan y su esposa
3.- Cómo es la estancia de meditación de Radwan
4.- Cómo es el trato de Radwan y la señora Kirsha (visión del islam)
5.- Describe la solución de ambos personajes ante el conflicto llamado Kirsha
6.- Señala el papel de la esposa según Radwan
7.- indica la importancia de la fe para ambos personajes
8.- Porqué considera Radwan a los jóvenes como medios idóneos para que el diablo haga de las suyas
9.- Cómo se defiende Kirsha de las acusaciones y consejos de Radwan
10.- Señala cuál es la última justificación de Kirsha
Preguntas guía. Capítulo 12. Pelea entre la señora Kirsha y Kirsha
1.- Describe el estado emocional de la señora Kirsha ante el eminente fracaso de los consejos de Radwan
2.- Qué decisión toma la señora Kirsha ante el consejo a resignarse y a las habladurías de la gente
3.- Menciona cómo el narrador describe el comportamiento, conducta de los personajes del callejón de Midaq ante el zafarrancho provocado por la señora Kirsha
4.- Cuál es el efecto del lenguaje empleado por los cónyuges en la discusión
5.- Comenta la opinión que tiene la panadera y Kirsha sobre el uso de la violencia contra la pareja
6.-Cómo se describe a sí mismo Kirsha, y con qué intención lo hace
7.- Señala los aspectos humorísticos e irónicos al final de este capítulo
Preguntas guía. Capítulo 13. El compromiso entre Abbas y Hamida
1.- Cómo es la relación entre Abbas y Hamida
2.- Cuál es el punto de vista de Umm Hamida respecto a su noviazgo
3.- Señala el costumbrismo (protocolo) encontrado en la petición de la mano de Hamida
4.- Describe brevemente el estado emocional que embargaba a ambos personajes al despedirse
5.- Comenta las actitudes, comentarios, reflexiones realizadas a Abbas en razón de su despedida, particularmente Radwan y Husain Kirsha
6.- Actitud del Jeque Darwish
7. Relata la salida de Abbas del callejón de Midaq
Preguntas guía. Capítulo 14. El enfrentamiento entre Kirsha y Husain Kirsha
1.- Señala la reflexión de Husain K. sobre el callejón de Midaq
2.- Comenta la actitud de los padres de Husain ante la notica del abandono del hogar por Husain
3.- Ejemplifica la actitud irónica, sarcástica de Kirsha
4.- Cuáles son las razones que ofrece Husain a su padre por dejar el hogar
5.- Describe brevemente el final de la discusión entre Kirsha y su hijo
6.- Qué representa el mundo externo para ambos personajes
Actividad1. Redacta una breve síntesis de cada capítulo tomando en cuenta las preguntas. Además menciona al menos dos temas que consideres importantes. Cita un pasaje para argumentar tu proposición.
Actividad 2.- Realiza un mapa conceptual donde se muestren los deseos, sueños, obsesiones que mueven a los personajes del callejón de Midaq
Preguntas guía. Capítulo 10. La declaración de amor de Abbas
1.- Cuál es el estado de ánimo de Abbas al inicio de este capítulo
2.- Señala las dudas de Abbas
3.- Describe la actitud de Hamida ante la insistencia de Abbas
4.- Que piensa Hamida de las convenciones sociales
5.- Cuál es la emoción que siente Hamida ante la confesión de amor de Abbas
6.- Cómo se imagina la vida de mujer casada Hamida
7.- Hamida es interesada o emocionada con la propuesta de Abbas
8.- Señala la postura religiosa de Abbas
9.- Qué percepción tienen de la relación tanto Abbas como Hamida
Preguntas guía. Capítulo 11. La lucha del bien y el mal
1.- Cuál es la razón de la visita de la señora Kirsha a Radwan
2.-Describe el contraste entre Radwan y su esposa
3.- Cómo es la estancia de meditación de Radwan
4.- Cómo es el trato de Radwan y la señora Kirsha (visión del islam)
5.- Describe la solución de ambos personajes ante el conflicto llamado Kirsha
6.- Señala el papel de la esposa según Radwan
7.- indica la importancia de la fe para ambos personajes
8.- Porqué considera Radwan a los jóvenes como medios idóneos para que el diablo haga de las suyas
9.- Cómo se defiende Kirsha de las acusaciones y consejos de Radwan
10.- Señala cuál es la última justificación de Kirsha
Preguntas guía. Capítulo 12. Pelea entre la señora Kirsha y Kirsha
1.- Describe el estado emocional de la señora Kirsha ante el eminente fracaso de los consejos de Radwan
2.- Qué decisión toma la señora Kirsha ante el consejo a resignarse y a las habladurías de la gente
3.- Menciona cómo el narrador describe el comportamiento, conducta de los personajes del callejón de Midaq ante el zafarrancho provocado por la señora Kirsha
4.- Cuál es el efecto del lenguaje empleado por los cónyuges en la discusión
5.- Comenta la opinión que tiene la panadera y Kirsha sobre el uso de la violencia contra la pareja
6.-Cómo se describe a sí mismo Kirsha, y con qué intención lo hace
7.- Señala los aspectos humorísticos e irónicos al final de este capítulo
Preguntas guía. Capítulo 13. El compromiso entre Abbas y Hamida
1.- Cómo es la relación entre Abbas y Hamida
2.- Cuál es el punto de vista de Umm Hamida respecto a su noviazgo
3.- Señala el costumbrismo (protocolo) encontrado en la petición de la mano de Hamida
4.- Describe brevemente el estado emocional que embargaba a ambos personajes al despedirse
5.- Comenta las actitudes, comentarios, reflexiones realizadas a Abbas en razón de su despedida, particularmente Radwan y Husain Kirsha
6.- Actitud del Jeque Darwish
7. Relata la salida de Abbas del callejón de Midaq
Preguntas guía. Capítulo 14. El enfrentamiento entre Kirsha y Husain Kirsha
1.- Señala la reflexión de Husain K. sobre el callejón de Midaq
2.- Comenta la actitud de los padres de Husain ante la notica del abandono del hogar por Husain
3.- Ejemplifica la actitud irónica, sarcástica de Kirsha
4.- Cuáles son las razones que ofrece Husain a su padre por dejar el hogar
5.- Describe brevemente el final de la discusión entre Kirsha y su hijo
6.- Qué representa el mundo externo para ambos personajes
domingo, 23 de agosto de 2009
preguntas guía de Pedro Páramo. Secuencias 1 a 12
Secuencia 1: Llegada de Juan Preciado a Comala
1.- ¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.- ¿Cuál es el objetivo del narrador? Plano actancial
3.- Menciona los procedimientos narrativos empleados en esta secuencia. Plano fabulación
4.- ¿Qué representa para el narrador Pedro Páramo?
5.- ¿Qué significado puede tener el nombre de Comala?
Secuencia 2: Diálogo entre el arriero y el narrador. Los hijos de Pedro Páramo
1.- ¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.- Realiza una comparación entre el Comala del narrador y el Comala de los recuerdos intercalados.
3.- Menciona el estado de ánimo de la mamá del narrador
4.- ¿Cómo es el manejo del tiempo, existen anacronías?
5.- ¿Cómo es el espacio? Cita algún ejemplo
6.- Indica los procedimientos narrativos empleados en esta secuencia (descripciones, diálogos directos, indirectos, recuerdos)
7.- Cuál es la imagen en esta secuencia de Pedro Páramo?
8.- Cuál es el sentido o significado del retrato en mal estado de la mamá del narrador?
9.-A qué se deberá la contradicción del arriero al mencionar que en el pueblo no vive nadie, cuando anteriormente había dicho lo contrario.
Secuencia 3: El pueblo de Comala
1.- ¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.- ¿Qué aspectos del pueblo revelan ausencia de vida?
3.- ¿Cómo es la atmósfera del pueblo?
4.-Señala los rasgos retóricos para caracterizar al personaje femenino
5.-Indica el sentido de los recuerdos intercalados de la madre del narrador
Secuencia 4: Despedida del arriero Abundio
1.- ¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.- ¿Cómo es el manejo del tiempo en esta secuencia?
Secuencia 5: Eduviges Dyada
1.-¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.-Menciona los aspectos sobrenaturales de esta secuencia
3.- Comenta la visión de la muerte según Eduviges
4.-A qué se refiere Eduviges al mencionar: “Sólo yo entiendo lo lejos que está el cielo de nosotros; pero conozco cómo acortar las veredas”?
5- Qué procedimientos narrativos sobresalen en esta secuencia?
6.- Señala los rasgos literarios en el párrafo “Yo creía que aquella mujer…”
Secuencia 6: El mundo subjetivo de Pedro Páramo
1.- ¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.- En el primer párrafo qué se describe, y cuál es el sentido o emoción que genera?
3.- Menciona el tono y sentimientos de los monólogos interiores
4.-Comenta el estilo de la voz narrativa de los monólogos
5.- Cómo es el manejo del tiempo en esta secuencia?
Secuencia 7: La infancia de Pedro Páramo
1.- ¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.-Comenta el sentido de la siguiente cita: “A centenares de metros, encima de todas las nubes, más, mucho más allá de todo, estás escondida tú, Susana. Escondida en la inmensidad de Dios, detrás de su divina Providencia, donde yo no puedo alcanzarte ni verte y adonde no llegan mis palabras”
3. En el diálogo entre Pedro Páramo y su abuela, cuáles temas o ideas sobresalen?
4.- Indica cuántas voces narrativas se encuentran en esta secuencia?
Secuencia 8: El novenario del abuelo
1.- ¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.- Por qué es importante la atmósfera, ambientación en esta secuencia, y de qué recursos se vale el narrador?
Secuencia 9: Las historias de Eduviges Dyada
1.- Menciona las historias que relata Eduviges a Juan Preciado
2.-Qué aspectos sobrenaturales se destacan de la historia de Abundio
3.- Consideras a Abundio una especie de mensajero entre los vivos y los muertos
4.- Señala los principales recursos retóricos y su efecto para describir Juan Preciado a Eduviges
5.- Comenta las creencias de Eduviges a partir de la historia del Saltaperico
6.- ¿Por qué considera Eduviges a Juan Preciado casi como su hijo?
7.- ¿Cuál es el sentido, efecto del recuerdo intercalado de Dolores, la madre de Juan Preciado?
8.- ¿Cuáles son los principales procedimientos narrativos de esta secuencia?
9.- ¿Por qué el matrimonio entre Pedro Páramo y Dolores no funcionó?
10.- A quién va dirigido el “¿Cuándo descansarás?”
Secuencia 10: Despedida de Susana
1.- ¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.- Comenta la descripción del espacio el día que Susana se fue del pueblo.( monólogo intercalado de Pedro Páramo)
3.- ¿Qué aspectos del temperamento de Pedro Páramo revelan el diálogo con su abuela?
4.- Comenta la premonición de la abuela al final de la secuencia
Destaca dos aspectos sobre el carácter de Pedro Páramo?
En la memoria intercalada “El día…” menciona qué figuras literarias son empleadas y que efectos provoca?
Qué función tiene el diálogo entre la abuela y Pedro Páramo?
Crees que este fragmento termina con una premoción de la abuela al decir: “Siento que te va ir mal, Pedro Páramo”
Secuencia 11: La historia de Miguel Páramo
1.- ¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.- Comenta los aspectos sobrenaturales de esta secuencia
3.-¿Cuál era la relación entre Miguel Páramo y Eduviges Dyada?
4.- ¿Cuál es el principal procedimiento narrativo de esta secuencia?
Qué temas podemos destacara en la introducción a la historia del aparecido Miguel Páramo realizada por Eduviges?
Cómo es el manejo del tiempo?
Cómo es el espacio descrito por Miguel Páramo a Eduviges?
Según Eduviges que no deja descansar a Miguel Páramo?
Qué procedimientos, estrategias son las empleadas en la composición de esta secuencia?
Secuencia 12: La muerte de Miguel Páramo
1.-¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.- Comenta los aspectos sobrenaturales de esta secuencia
3.- ¿Cómo es el espacio descrito por Miguel Páramo al brincar el lienzo?
4.- Explica los puntos mas importantes del diálogo entre Eduviges y el mozo
5.- ¿Por qué Eduviges previene a Juan Preciado de escuchar “el quejido de un muerto”?
1.- ¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.- ¿Cuál es el objetivo del narrador? Plano actancial
3.- Menciona los procedimientos narrativos empleados en esta secuencia. Plano fabulación
4.- ¿Qué representa para el narrador Pedro Páramo?
5.- ¿Qué significado puede tener el nombre de Comala?
Secuencia 2: Diálogo entre el arriero y el narrador. Los hijos de Pedro Páramo
1.- ¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.- Realiza una comparación entre el Comala del narrador y el Comala de los recuerdos intercalados.
3.- Menciona el estado de ánimo de la mamá del narrador
4.- ¿Cómo es el manejo del tiempo, existen anacronías?
5.- ¿Cómo es el espacio? Cita algún ejemplo
6.- Indica los procedimientos narrativos empleados en esta secuencia (descripciones, diálogos directos, indirectos, recuerdos)
7.- Cuál es la imagen en esta secuencia de Pedro Páramo?
8.- Cuál es el sentido o significado del retrato en mal estado de la mamá del narrador?
9.-A qué se deberá la contradicción del arriero al mencionar que en el pueblo no vive nadie, cuando anteriormente había dicho lo contrario.
Secuencia 3: El pueblo de Comala
1.- ¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.- ¿Qué aspectos del pueblo revelan ausencia de vida?
3.- ¿Cómo es la atmósfera del pueblo?
4.-Señala los rasgos retóricos para caracterizar al personaje femenino
5.-Indica el sentido de los recuerdos intercalados de la madre del narrador
Secuencia 4: Despedida del arriero Abundio
1.- ¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.- ¿Cómo es el manejo del tiempo en esta secuencia?
Secuencia 5: Eduviges Dyada
1.-¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.-Menciona los aspectos sobrenaturales de esta secuencia
3.- Comenta la visión de la muerte según Eduviges
4.-A qué se refiere Eduviges al mencionar: “Sólo yo entiendo lo lejos que está el cielo de nosotros; pero conozco cómo acortar las veredas”?
5- Qué procedimientos narrativos sobresalen en esta secuencia?
6.- Señala los rasgos literarios en el párrafo “Yo creía que aquella mujer…”
Secuencia 6: El mundo subjetivo de Pedro Páramo
1.- ¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.- En el primer párrafo qué se describe, y cuál es el sentido o emoción que genera?
3.- Menciona el tono y sentimientos de los monólogos interiores
4.-Comenta el estilo de la voz narrativa de los monólogos
5.- Cómo es el manejo del tiempo en esta secuencia?
Secuencia 7: La infancia de Pedro Páramo
1.- ¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.-Comenta el sentido de la siguiente cita: “A centenares de metros, encima de todas las nubes, más, mucho más allá de todo, estás escondida tú, Susana. Escondida en la inmensidad de Dios, detrás de su divina Providencia, donde yo no puedo alcanzarte ni verte y adonde no llegan mis palabras”
3. En el diálogo entre Pedro Páramo y su abuela, cuáles temas o ideas sobresalen?
4.- Indica cuántas voces narrativas se encuentran en esta secuencia?
Secuencia 8: El novenario del abuelo
1.- ¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.- Por qué es importante la atmósfera, ambientación en esta secuencia, y de qué recursos se vale el narrador?
Secuencia 9: Las historias de Eduviges Dyada
1.- Menciona las historias que relata Eduviges a Juan Preciado
2.-Qué aspectos sobrenaturales se destacan de la historia de Abundio
3.- Consideras a Abundio una especie de mensajero entre los vivos y los muertos
4.- Señala los principales recursos retóricos y su efecto para describir Juan Preciado a Eduviges
5.- Comenta las creencias de Eduviges a partir de la historia del Saltaperico
6.- ¿Por qué considera Eduviges a Juan Preciado casi como su hijo?
7.- ¿Cuál es el sentido, efecto del recuerdo intercalado de Dolores, la madre de Juan Preciado?
8.- ¿Cuáles son los principales procedimientos narrativos de esta secuencia?
9.- ¿Por qué el matrimonio entre Pedro Páramo y Dolores no funcionó?
10.- A quién va dirigido el “¿Cuándo descansarás?”
Secuencia 10: Despedida de Susana
1.- ¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.- Comenta la descripción del espacio el día que Susana se fue del pueblo.( monólogo intercalado de Pedro Páramo)
3.- ¿Qué aspectos del temperamento de Pedro Páramo revelan el diálogo con su abuela?
4.- Comenta la premonición de la abuela al final de la secuencia
Destaca dos aspectos sobre el carácter de Pedro Páramo?
En la memoria intercalada “El día…” menciona qué figuras literarias son empleadas y que efectos provoca?
Qué función tiene el diálogo entre la abuela y Pedro Páramo?
Crees que este fragmento termina con una premoción de la abuela al decir: “Siento que te va ir mal, Pedro Páramo”
Secuencia 11: La historia de Miguel Páramo
1.- ¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.- Comenta los aspectos sobrenaturales de esta secuencia
3.-¿Cuál era la relación entre Miguel Páramo y Eduviges Dyada?
4.- ¿Cuál es el principal procedimiento narrativo de esta secuencia?
Qué temas podemos destacara en la introducción a la historia del aparecido Miguel Páramo realizada por Eduviges?
Cómo es el manejo del tiempo?
Cómo es el espacio descrito por Miguel Páramo a Eduviges?
Según Eduviges que no deja descansar a Miguel Páramo?
Qué procedimientos, estrategias son las empleadas en la composición de esta secuencia?
Secuencia 12: La muerte de Miguel Páramo
1.-¿Cuál es el argumento de esta secuencia?
2.- Comenta los aspectos sobrenaturales de esta secuencia
3.- ¿Cómo es el espacio descrito por Miguel Páramo al brincar el lienzo?
4.- Explica los puntos mas importantes del diálogo entre Eduviges y el mozo
5.- ¿Por qué Eduviges previene a Juan Preciado de escuchar “el quejido de un muerto”?
lunes, 22 de junio de 2009
Las facetas del aprendizaje.
El aprendizaje es algo tan trivial que se puede observar y medir con base en unas simples preguntas a propósito de unos contenidos cualesquiera?.
Siendo sinceros, hoy en día, pareciera que sí. Los docentes creen que el aprendizaje puede ser evaluado en base a un examen al final del curso. Se dan por satisfechos al constatar que el alumno repitió, contestó, respondió exactamente lo planeado en clase.
Sin embargo, está mentalidad es bastante limitada. Se pone más énfasis en el objeto de conocimientos, que en el sujeto cognoscente. Nos interesa la aprehensión de los contenidos tal y como están presentados en los contenidos, sin importar los cambios operados en el adolescente.
Coincido con el Xavier Vargas al señalar que el aprendizaje no termina con la asimilación de unos cuantos contenidos , sino con la autoconstrucción de si mismo. Qué cambios se dan en la mente, en la experiencia del adolescente. Cómo se vio alterada su visión de mundo.
El error está en la concepción que se tiene de aprendizaje. El aprendizaje no sólo es una construcción de la realidad a partir del conocimiento, lo que comunmente se evalúa, sino también una construcción de si mismo, del adolescente. En relativamente sencillo evaluar lo que aprendió a conocer y hacer, pero se complica, por decir lo menos, cuando se pretenda mediar el aspecto humano, social, moral, existencial del alumno.
En fin, tal vez lo mejor, será tomar en cuenta lo que recomienda Vargas: se ganará mucho con escuchar dudas, planteamientos, opiniones de los muchachos, y tratar de responderles con toda honestidad y comprensión.
Siendo sinceros, hoy en día, pareciera que sí. Los docentes creen que el aprendizaje puede ser evaluado en base a un examen al final del curso. Se dan por satisfechos al constatar que el alumno repitió, contestó, respondió exactamente lo planeado en clase.
Sin embargo, está mentalidad es bastante limitada. Se pone más énfasis en el objeto de conocimientos, que en el sujeto cognoscente. Nos interesa la aprehensión de los contenidos tal y como están presentados en los contenidos, sin importar los cambios operados en el adolescente.
Coincido con el Xavier Vargas al señalar que el aprendizaje no termina con la asimilación de unos cuantos contenidos , sino con la autoconstrucción de si mismo. Qué cambios se dan en la mente, en la experiencia del adolescente. Cómo se vio alterada su visión de mundo.
El error está en la concepción que se tiene de aprendizaje. El aprendizaje no sólo es una construcción de la realidad a partir del conocimiento, lo que comunmente se evalúa, sino también una construcción de si mismo, del adolescente. En relativamente sencillo evaluar lo que aprendió a conocer y hacer, pero se complica, por decir lo menos, cuando se pretenda mediar el aspecto humano, social, moral, existencial del alumno.
En fin, tal vez lo mejor, será tomar en cuenta lo que recomienda Vargas: se ganará mucho con escuchar dudas, planteamientos, opiniones de los muchachos, y tratar de responderles con toda honestidad y comprensión.
Concepciones de aprendizaje.
A la pregunta: ¿qué concepciones de aprendizaje nos parecen congruentes con el enfoque por competencias y por qué? creo que las más adecuados son: aprendizaje significativo, constructivista, y una variante de este último, socio-constructivista.
El acierto del aprendizaje significativo radica en la importancia que tienen los saberes previos como fundamente del aprendizaje. En nuestro caso, esos saberes previos deben de ir dirigidos a desarrollar competencias, habilidades necesarias para enfrentar la vida personal, laboral, social, educativa, etc. En este sentido, se logra ver el aprendizaje como funcional, con interés y útil.
Por otro lado, el enfoque por competencias tendría un apoyo muy importante en la visión constructivista porque esta mirada pedagógica centra su atención en la habilidad del alumno de adaptarse al medio, y para ello el alumnno debe de valerse de competencias que le permitan enfrentar este reto. Así, el conocimiento construido sirve para transformarse en competencias para la vida.
Finalmente la importancia del socio-constructivista estriba en destacar la situación en que se produce el aprendizaje. De esta manera las competencias a desarrollar de toda índole tendrán un marco de referencia social, esencial para el aprendizaje del alumno, ya que como quedó demostrado , los estudiantes comprenden mejor si están envueltos en tareas que cautiven su atención, es decir, que les sean atractivas, y qué más atractivas que la vida misma.
En conclusión, sea el aprendizaje significativo, construido o socioconstruido, el enfoque por competencias, dada su naturaleza dinámica, de acción, puede muy bien conjugarse con estas vertientes del aprendizaje moderno.
El acierto del aprendizaje significativo radica en la importancia que tienen los saberes previos como fundamente del aprendizaje. En nuestro caso, esos saberes previos deben de ir dirigidos a desarrollar competencias, habilidades necesarias para enfrentar la vida personal, laboral, social, educativa, etc. En este sentido, se logra ver el aprendizaje como funcional, con interés y útil.
Por otro lado, el enfoque por competencias tendría un apoyo muy importante en la visión constructivista porque esta mirada pedagógica centra su atención en la habilidad del alumno de adaptarse al medio, y para ello el alumnno debe de valerse de competencias que le permitan enfrentar este reto. Así, el conocimiento construido sirve para transformarse en competencias para la vida.
Finalmente la importancia del socio-constructivista estriba en destacar la situación en que se produce el aprendizaje. De esta manera las competencias a desarrollar de toda índole tendrán un marco de referencia social, esencial para el aprendizaje del alumno, ya que como quedó demostrado , los estudiantes comprenden mejor si están envueltos en tareas que cautiven su atención, es decir, que les sean atractivas, y qué más atractivas que la vida misma.
En conclusión, sea el aprendizaje significativo, construido o socioconstruido, el enfoque por competencias, dada su naturaleza dinámica, de acción, puede muy bien conjugarse con estas vertientes del aprendizaje moderno.
martes, 19 de mayo de 2009
Los saberes de mis estudiantes
Puedo considerarme afortunado respecto al uso que hacen del interent mis alumnos. En primer lugar, el empleo se fundamenta la mayor parte en la búsqueda de información, debido a la exigencia curricular del programa de bachillerato internacional en el que están escritos.
Por otro lado, el uso social del internet tiene fines educativos. La comunicación, distribución, y el intercambio de material didáctico, tareas, y páginas de internet son el pan de cada día entre los jóvenes.
A pesar del uso común del internet entre mis alumnos, debo de confesar que las estrategias para incorporar estos saberes han sido pocas. La primera estrategia empleada es la de un Blog (literatura BI ) donde publico todas las tareas, textos, fragmentos relacionados con la materia, sin embargo, necesito instrumentar una medida para hacerlo más interactivo, y evitar que sólo sea un folder con documentos virtuales.
La pasión que tiene los jóvenes por los materiales visuales me ha llevado a emplear como herramiente a youtube. La tarea más común es ver entrevistas, documentales, reportajes de los cuales se desprende un breve un cuestionario. Está el plan de compartir, una de mis ideas, algunos de los videos-cortometrajes realizados por mis alumnos sobre la novela Los de abajo. No creo que exista problema alguno dado que los jóvenes saben compartir sus videos para que sean vistos en youtube. Y por supuesto invitar a los usuarios a dar sus comentarios.
Los alumnos saben grabar contenidos audios (mp3, mp4) para después ser descargados a sus pods. Se me ocurre que pudiéramos grabar algunos poemas, o ver la posibilidad de adecuar un cuento al estilo radionovela. Es más, el día de hoy propondré esta última posibilidad. Ya informaré sobre el desenlace de esta actividad.
Por último, muchos de los productos, lamentablemente, no hemos podido, tanto alumnos como el maestro, organizarlos para las futuras generaciones. Sin embargo, empezaremos por crear un blog donde los grupos avanzados apoyen en las actividades a los grupos menos avanzados. Confío en las habilidades de mis alumnos para crear este portal donde cada uno de mis alumnos contribuya con un granito de arena en la construcción de este espacio.
Por otro lado, el uso social del internet tiene fines educativos. La comunicación, distribución, y el intercambio de material didáctico, tareas, y páginas de internet son el pan de cada día entre los jóvenes.
A pesar del uso común del internet entre mis alumnos, debo de confesar que las estrategias para incorporar estos saberes han sido pocas. La primera estrategia empleada es la de un Blog (literatura BI ) donde publico todas las tareas, textos, fragmentos relacionados con la materia, sin embargo, necesito instrumentar una medida para hacerlo más interactivo, y evitar que sólo sea un folder con documentos virtuales.
La pasión que tiene los jóvenes por los materiales visuales me ha llevado a emplear como herramiente a youtube. La tarea más común es ver entrevistas, documentales, reportajes de los cuales se desprende un breve un cuestionario. Está el plan de compartir, una de mis ideas, algunos de los videos-cortometrajes realizados por mis alumnos sobre la novela Los de abajo. No creo que exista problema alguno dado que los jóvenes saben compartir sus videos para que sean vistos en youtube. Y por supuesto invitar a los usuarios a dar sus comentarios.
Los alumnos saben grabar contenidos audios (mp3, mp4) para después ser descargados a sus pods. Se me ocurre que pudiéramos grabar algunos poemas, o ver la posibilidad de adecuar un cuento al estilo radionovela. Es más, el día de hoy propondré esta última posibilidad. Ya informaré sobre el desenlace de esta actividad.
Por último, muchos de los productos, lamentablemente, no hemos podido, tanto alumnos como el maestro, organizarlos para las futuras generaciones. Sin embargo, empezaremos por crear un blog donde los grupos avanzados apoyen en las actividades a los grupos menos avanzados. Confío en las habilidades de mis alumnos para crear este portal donde cada uno de mis alumnos contribuya con un granito de arena en la construcción de este espacio.
Mi confrontación con la docencia
Mi labor como maestro ha venido evolucionando día con día. En un principio me contentaba con saber los contenidos de la asignatura. Tenía claro a donde quería llegar: el conocimiento y comprensión por parte de los docentes a cerca de los diferentes temas tratados en clase.
Sin embargo, al poco tiempo observé que no bastaba con dominar, al menos eso creía, la materia. Había aspectos desconocidos. No todos aprenden igual, y que para lograr un éxito en este punto es necesario poner en juego diversas estrategias didácticas, las cuales, obviamente, desconocía; contar con una certera planeación (aspecto ignorado) y evaluación efectiva (también), que en verdad refleje el conocimiento adquirido de los alumnos.
Así, después de varios cursos y talleres sobre actualización, pedagogía y didáctica considero que he mejorado mucho, y espero seguir haciéndolo en este curso.
En relación a mi desempeño actual:
El primer día de clases a los alumnos se les entrega un guión de la asignatura en donde se establecen los objetivos generales y particulares de la materia, así mismo los temas que se trabajarán durante el curso como los criterios de evaluación. Así, en base a este programa se establece el plan diario de trabajo. La finalidad es contestar las preguntas:
a) Qué voy a enseñar (Contenido, aprendizaje)
b) Cómo voy a enseñar (estrategias)
c) Cuánto tiempo me llevará (planeación)
d) Cuáles son las evidencias de aprendizaje (Tareas, producto)
e) Qué voy a evaluar (competencias, aprendizaje)
Obviamente, en el transcurso de la clase algunos aspectos no funcionan como estaban previstos, por lo que los cambios en la planeación son necesarios. Mientras realizo esta reflexión caigo en cuenta de algunos cambios en mi planeación de hoy (las exposiciones fueron muy largas a pesar de haber puesto límite de tiempo); bueno, en términos generales este es mi proceso diario.
Sin embargo, al poco tiempo observé que no bastaba con dominar, al menos eso creía, la materia. Había aspectos desconocidos. No todos aprenden igual, y que para lograr un éxito en este punto es necesario poner en juego diversas estrategias didácticas, las cuales, obviamente, desconocía; contar con una certera planeación (aspecto ignorado) y evaluación efectiva (también), que en verdad refleje el conocimiento adquirido de los alumnos.
Así, después de varios cursos y talleres sobre actualización, pedagogía y didáctica considero que he mejorado mucho, y espero seguir haciéndolo en este curso.
En relación a mi desempeño actual:
El primer día de clases a los alumnos se les entrega un guión de la asignatura en donde se establecen los objetivos generales y particulares de la materia, así mismo los temas que se trabajarán durante el curso como los criterios de evaluación. Así, en base a este programa se establece el plan diario de trabajo. La finalidad es contestar las preguntas:
a) Qué voy a enseñar (Contenido, aprendizaje)
b) Cómo voy a enseñar (estrategias)
c) Cuánto tiempo me llevará (planeación)
d) Cuáles son las evidencias de aprendizaje (Tareas, producto)
e) Qué voy a evaluar (competencias, aprendizaje)
Obviamente, en el transcurso de la clase algunos aspectos no funcionan como estaban previstos, por lo que los cambios en la planeación son necesarios. Mientras realizo esta reflexión caigo en cuenta de algunos cambios en mi planeación de hoy (las exposiciones fueron muy largas a pesar de haber puesto límite de tiempo); bueno, en términos generales este es mi proceso diario.
La aventura de ser maestro
Mientras terminaba mi carrera en Lengua y Literatura hispanoamericana me vi en la necesidad de trabajar. Revisando en el periódico la selección de clasificados noté la posibilidad de ser maestro en una escuela privada. Después de una breve entrevista esa misma tarde estaba frente al grupo presentándome como nuevo maestro de filosofía e historia en quinto semestre, ciencias sociales y relaciones públicas en tercero, materia esta última desconocida.
La experiencia fue desastrosa, llena de frustraciones e insatisfacciones. Sin embargo no me desesperé. Creo que en gran parte me ayudó a superar estos problemas mi disposición por aprender y mi actitud, un tanto festiva y relajado con el grupo. Así, poco a poco fui haciendo modificaciones a mi forma de dar clases. Tomando en cuenta la naturaleza de las asignaturas que impartía empecé por incorporar diversas estrategias con la finalidad de hacer dinámica las clases. Al paso del tiempo todo mejoró, la relación con los alumnos, la dinámica de clase. La percepción de las asignaturas cambió, de ser consideradas materias aburridas pasaron a ser materias atractivas e interesantes. Mi noviciado había terminado después de cinco años en esta escuela llena de alumnos rechazados, humillados, ninguneados, con los que al final de mi estancia había logrado, no sin cierta complicación, una relación armoniosa.
Hace ocho años de esta experiencia que fue vital para mi crecimiento en la docencia y en lo humano, en todas sus esferas. Ser maestro siempre ha sido motivo de orgullo, y más en estos últimos tres años debido a que formó parte del profesorado de una de las mejores escuelas y del diplomado del bachillerato internacional, donde participo como maestro de literatura. Claro también me complace y me siento honrado de interactuar con jóvenes talentosos, llenos de energía y vitalidad que en el primer momento que ingreso al aula me contagio de su pasión por la vida. Quienes trabajamos en la docencia tenemos un secreto, estar en la fuente de la eterna juventud.
La experiencia fue desastrosa, llena de frustraciones e insatisfacciones. Sin embargo no me desesperé. Creo que en gran parte me ayudó a superar estos problemas mi disposición por aprender y mi actitud, un tanto festiva y relajado con el grupo. Así, poco a poco fui haciendo modificaciones a mi forma de dar clases. Tomando en cuenta la naturaleza de las asignaturas que impartía empecé por incorporar diversas estrategias con la finalidad de hacer dinámica las clases. Al paso del tiempo todo mejoró, la relación con los alumnos, la dinámica de clase. La percepción de las asignaturas cambió, de ser consideradas materias aburridas pasaron a ser materias atractivas e interesantes. Mi noviciado había terminado después de cinco años en esta escuela llena de alumnos rechazados, humillados, ninguneados, con los que al final de mi estancia había logrado, no sin cierta complicación, una relación armoniosa.
Hace ocho años de esta experiencia que fue vital para mi crecimiento en la docencia y en lo humano, en todas sus esferas. Ser maestro siempre ha sido motivo de orgullo, y más en estos últimos tres años debido a que formó parte del profesorado de una de las mejores escuelas y del diplomado del bachillerato internacional, donde participo como maestro de literatura. Claro también me complace y me siento honrado de interactuar con jóvenes talentosos, llenos de energía y vitalidad que en el primer momento que ingreso al aula me contagio de su pasión por la vida. Quienes trabajamos en la docencia tenemos un secreto, estar en la fuente de la eterna juventud.
miércoles, 6 de mayo de 2009
Biografía y cuestionario. Mario Benedetti
BENEDETTI: Narrador, poeta, dramaturgo y periodista.
Mario Benedetti se configura como un elemento de combate a favor de la Liberación de América Latina. Decidido partidario de la Revolución cubana, de la Sandinista en Nicaragua y de otros movimientos similares, entre otros los que se generan dentro de su patria, su obra se centra en la situación que vive Latinoamérica y también en el problema de exilio.
Nació el 14 de septiembre en paso de los Toros, Departamento de Tacuarembo, República Oriental de Uruguay, pero su familia se traslada a Uruguay cuando tenía sólo 4 años de edad. De ahí que su obra literaria, así como sus personajes de ficción tenga influencia de la ciudad a la que se considera su cuna. Desde muy temprana edad nace en él, el gusto por la literatura; debido a una situación familiar muy precaria deja sus estudios y comienza a trabajar, desempeñándose como vendedor, taquígrafo, cajero, periodista, locutor, traductor, hasta funcionario público.
El contacto temprano con el trabajo, le permitió conocer a fondo una de las constantes que registran su literatura: el movimiento de las oficinas montevideanas.
Su oposición a la dictadura de 1973 lo llevo al exilio, al igual que a miles de uruguayos. Esta situación lo hace residir en varios países latinoamericanos. Su obra es muy basta, y comprende muchos géneros literarios. Gran parte de su reconocimiento continental se debe a su poesía en la que se refleja el sentir del autor, tales como: la soledad, la tristeza, melancolía, nostalgia, inconformidad; reconocimiento también a su narrativa y a su labor como ensayista. Su primer libro publicado fue el poemario: La Víspera Indeleble (1945), al que le siguió la colección de cuentos que lleva por título: Esta Mañana (1949), su obra poética se reunió en el volumen Inventario (1978). Posteriores a esas fechas son los poemarios: Cotidianas (1979), El Viento del Exilio (1981). Su obra narrativa, que comprende varios títulos fue reunida en Cuentos completos (1970) y en Todos los cuentos de Mario Benedetti (1980). Ha publicado, además, Primavera con una Esquina Rota (1982), Geografía (1984); y las novelas La Tregua (1960) y Gracias por el Fuego (1965).
Benedetti considera que tanto el arte como la política, sin ser por eso los dos únicos provocadores de las mejores esencias del hombre: son dos factores muy importantes de esa incitación; la política según él, revela el sentido de la justicia; la literatura propicia un ahondamiento en el propio ser y también en su entorno. Estos dos caminos, según se aprecia en el pensar del escritor, a veces se unen o se cruzan; otras veces son rutas paralelas, pero así mismo, válidas.
Las obras son la consecuencia de darles vueltas mentales a un tema, a una anécdota, o simplemente a una técnica. Benedetti considera "que no escribe para el lector que vendrá, sino para el que está aquí". Las obras del autor a veces nos sirven de estímulos; otras como provocación (o sea, para saber que uno piensa exactamente lo contrario). Esta se refleja citando parte del poema Los Árboles: "quien hubiera dicho que estos poemas de otros iban a ser míos"; "...quien hubiera dicho que estos poemas míos iban a ser de otros".
Una novela con más de cien ediciones, traducida a diecinueve idiomas y llevada el teatro, la radio, la televisión y el cine es La Tregua (1960). El país de la cola de paja, reflexión de Benedetti sobre el Uruguay oficial, fue la denuncia y la toma de conciencia para una sociedad en crisis, cuya manifestación extrema sería el golpe de estado en 1973 con dolorosas secuelas.
En 1971 fue uno de los fundadores del verdadero movimiento de independientes 26 de Marzo, que integró más tarde el Frente Amplio, el cual fue reprimido por la fuerza.La Institución Científica Iberoamericana José Martí, decide galardonar a Benedetti por su obra humanista, que conlleva en todos sus trabajos como literato y en su quehacer como funcionario. Por ser unos de los grandes impulsores de las relaciones humanas, de la convivencia social y de la cultura filantrópica (04 abril 2001).
Mario Benedetti refleja ser poseedor de una gran cultura adquirida dentro del ejercicio de su trabajo, ya que desde temprana edad abandona sus estudios para integrarse a la experiencia que proporcionan sus propias vivencias y que hacen de él un hombre de gran sentido humanitario. Nos permite apreciar desde su amplia perspectiva, la experiencia cotidiana que dan a sus múltiples obras un sello tan especial.
I.- Escribe diez características de Mario Benedetti
II.- Explica el estilo literario de Benedetti según el texto
III.- Cómo define al lector Benedetti
IV.- Menciona las características literarias de la escritura de Benedetti
V.- ¿Qué entiendes por literatura comunicante?
VI.- ¿Cuáles son las dos responsabilidades del escritor?
VII..- ¿Cuál es, según Benedetti, la prueba irrefutable de los grandes creadores?
Mario Benedetti se configura como un elemento de combate a favor de la Liberación de América Latina. Decidido partidario de la Revolución cubana, de la Sandinista en Nicaragua y de otros movimientos similares, entre otros los que se generan dentro de su patria, su obra se centra en la situación que vive Latinoamérica y también en el problema de exilio.
Nació el 14 de septiembre en paso de los Toros, Departamento de Tacuarembo, República Oriental de Uruguay, pero su familia se traslada a Uruguay cuando tenía sólo 4 años de edad. De ahí que su obra literaria, así como sus personajes de ficción tenga influencia de la ciudad a la que se considera su cuna. Desde muy temprana edad nace en él, el gusto por la literatura; debido a una situación familiar muy precaria deja sus estudios y comienza a trabajar, desempeñándose como vendedor, taquígrafo, cajero, periodista, locutor, traductor, hasta funcionario público.
El contacto temprano con el trabajo, le permitió conocer a fondo una de las constantes que registran su literatura: el movimiento de las oficinas montevideanas.
Su oposición a la dictadura de 1973 lo llevo al exilio, al igual que a miles de uruguayos. Esta situación lo hace residir en varios países latinoamericanos. Su obra es muy basta, y comprende muchos géneros literarios. Gran parte de su reconocimiento continental se debe a su poesía en la que se refleja el sentir del autor, tales como: la soledad, la tristeza, melancolía, nostalgia, inconformidad; reconocimiento también a su narrativa y a su labor como ensayista. Su primer libro publicado fue el poemario: La Víspera Indeleble (1945), al que le siguió la colección de cuentos que lleva por título: Esta Mañana (1949), su obra poética se reunió en el volumen Inventario (1978). Posteriores a esas fechas son los poemarios: Cotidianas (1979), El Viento del Exilio (1981). Su obra narrativa, que comprende varios títulos fue reunida en Cuentos completos (1970) y en Todos los cuentos de Mario Benedetti (1980). Ha publicado, además, Primavera con una Esquina Rota (1982), Geografía (1984); y las novelas La Tregua (1960) y Gracias por el Fuego (1965).
Benedetti considera que tanto el arte como la política, sin ser por eso los dos únicos provocadores de las mejores esencias del hombre: son dos factores muy importantes de esa incitación; la política según él, revela el sentido de la justicia; la literatura propicia un ahondamiento en el propio ser y también en su entorno. Estos dos caminos, según se aprecia en el pensar del escritor, a veces se unen o se cruzan; otras veces son rutas paralelas, pero así mismo, válidas.
Las obras son la consecuencia de darles vueltas mentales a un tema, a una anécdota, o simplemente a una técnica. Benedetti considera "que no escribe para el lector que vendrá, sino para el que está aquí". Las obras del autor a veces nos sirven de estímulos; otras como provocación (o sea, para saber que uno piensa exactamente lo contrario). Esta se refleja citando parte del poema Los Árboles: "quien hubiera dicho que estos poemas de otros iban a ser míos"; "...quien hubiera dicho que estos poemas míos iban a ser de otros".
Una novela con más de cien ediciones, traducida a diecinueve idiomas y llevada el teatro, la radio, la televisión y el cine es La Tregua (1960). El país de la cola de paja, reflexión de Benedetti sobre el Uruguay oficial, fue la denuncia y la toma de conciencia para una sociedad en crisis, cuya manifestación extrema sería el golpe de estado en 1973 con dolorosas secuelas.
En 1971 fue uno de los fundadores del verdadero movimiento de independientes 26 de Marzo, que integró más tarde el Frente Amplio, el cual fue reprimido por la fuerza.La Institución Científica Iberoamericana José Martí, decide galardonar a Benedetti por su obra humanista, que conlleva en todos sus trabajos como literato y en su quehacer como funcionario. Por ser unos de los grandes impulsores de las relaciones humanas, de la convivencia social y de la cultura filantrópica (04 abril 2001).
Mario Benedetti refleja ser poseedor de una gran cultura adquirida dentro del ejercicio de su trabajo, ya que desde temprana edad abandona sus estudios para integrarse a la experiencia que proporcionan sus propias vivencias y que hacen de él un hombre de gran sentido humanitario. Nos permite apreciar desde su amplia perspectiva, la experiencia cotidiana que dan a sus múltiples obras un sello tan especial.
I.- Escribe diez características de Mario Benedetti
II.- Explica el estilo literario de Benedetti según el texto
III.- Cómo define al lector Benedetti
IV.- Menciona las características literarias de la escritura de Benedetti
V.- ¿Qué entiendes por literatura comunicante?
VI.- ¿Cuáles son las dos responsabilidades del escritor?
VII..- ¿Cuál es, según Benedetti, la prueba irrefutable de los grandes creadores?
lunes, 4 de mayo de 2009
Entrevista a Mario Benedetti
De la entrevista a Benedetti señala los aspectos más importantes en cuanto a:
Vida
Opinión de Montevideo
Literatura (estilo)
http://www.youtube.com/watch?v=pGN6M0FxzEw (1ra parte)
http://www.youtube.com/watch?v=5NyRffoviCM&feature=related (2da parte)
Vida
Opinión de Montevideo
Literatura (estilo)
http://www.youtube.com/watch?v=pGN6M0FxzEw (1ra parte)
http://www.youtube.com/watch?v=5NyRffoviCM&feature=related (2da parte)
Recepción crítica
Recepción crítica de la novela
La familia de Pascual Duarte.
Interpretación social
Las interpretaciones que podríamos llamar "patológica", "moral", "existencialista" y aun "tremendista", de la novela tienen, cada una, pretextos razonables. Sin embargo, aunque Pascual Duarte obra a menudo como un demente, aunque su confesión contiene elementos de vieja moral y de moralidad general, aunque parece dar una visión de la angustia consustancial a la condición humana y aunque amontona violencias y fealdades a un furioso ritmo que evoca los romances de la calle y las crónicas de sucesos espeluznantes, creo que, no tanto en la conciencia de Pascual Duarte cuanto en la de su hacedor, está presente, por vía de alusión y reticencia, la validez del destino de Pascual como el destino de una gran parte del pueblo español, falto de educación y de medios, al borde mismo de la guerra civil y dentro de esta colisión nefasta. La familia de Pascual Duarte no es sólo la familia carnal, sino la familia social, la sociedad española en cuyo seno -bien poco materno- se formó, se deformó, aquella oveja sacrificial, aquel cordero pascual. Porque Pascual Duarte, que tantas víctimas hace, resulta ser, no ya una víctima más de la Ley, sino la víctima de su familia carnal y de su familia social. Y confirma esto el hecho en que la crítica menos ha insistido: el hecho de que la confesión del condenado a muerte sea una confesión pública dirigida al representante de la clase social agredida en la persona del Conde de Torremejía.
Para mayor información revisar la página web:
http://www.xtec.es/~rsalvo/cela/dossier/1.htm
Interpretación psicológica
En Pascual Duarte se puede observar el complejo de Edipo en su forma completa, es decir, doble hostilidad, no sólo contra el padre, sino también contra la madre. Efectivamente en Pascual existe el complejo en su forma doble y que pasa por cinco dimensiones distintas: personal, política, religiosa, neurótica y artística.
Para Mayor referencia revisar la página web:
http://cvc.cervantes.es/obref/aih/pdf/08/aih_08_2_001.pdf
Interpretación religiosa-moral
Novela, según algunos críticos, extraña para el momento histórico, para otros novela existencial, novela del alma humana, novela social o precedente del realismo social de los 50, etc. Frente a estas interpretaciones críticas, nosotros proponemos las siguientes tesis, que trataremos de probar a lo largo del trabajo:
1.- La familia de Pascual Duarte no es una novela extemporánea, marginal o crítica respecto de la situación histórica en la que (de la que) surge, sino todo lo contrario, es decir, una novela producida desde y por la ideología que sustentará el régimen franquista.
2.- La familia de Pascual Duarte no es una novela de indagación del «alma humana» (de las pasiones humanas, de las zonas oscuras de la personalidad humana, de la psicología etc.) sino la puesta en práctica de unas determinadas categorías ideológicas y como tal, propias de una(s) clase(s) social(es) determinada(s), nunca del género humano-, en concreto, las de la pequeñoburguesía semifeudal, con las que Cela construye un discurso religioso-moral sobre el comportamiento humano.
3.- La familia de Pascual Duarte no es en ninguna forma una novela social o un precedente de la novela social de los cincuenta, sino una novela familiar.
Concluimos: La familia de Pascual Duarte no es en ningún sentido una novela realista, una novela psicológica y muchísimo menos una novela de crítica social del franquismo, sino un relato configurado plenamente desde las categorías ideológicas que hicieron posible el nacional catolicismo.
Hacia un nuevo Realismo.
La consecuencia más general de la guerra, en lo que concierne a la novela, ha sido la adopción de este nuevo realismo: nuevo porque sobrepasa la observación costumbrista y el análisis descriptivo del realismo decimonónico mediante una voluntad de testimonio objetivo artísticamente concentrado y social e históricamente centrado. En este nuevo realismo pueden señalarse dos direcciones: hacia la existencia del hombre español contemporáneo en aquellas situaciones que ponen a prueba la condición humana (realismo "existencial") y hacia el vivir de la colectividad española en estados y conflictos que revelan la presencia de una crisis y la urgencia de su solución (realismo "social").
La primera dirección predomina en los narradores de la generación de la guerra (Cela, Laforet, Delibes) y en algunos exiliados (Max Aub, Francisco Ayala) a partir de 1940; la segunda, en los de la generación siguiente (Aldecoa, Ferlosio, Ferrández Santos, Goytisolo, Matute, Martín Santos, Marsé) a partir de 1950. EI nuevo realismo generado tras la guerra ha tendido, pues, hacia dos objetos principales: la existencia del hombre español actual, transida de incertidumbre, y el estado de la sociedad española actual, partida en agrupaciones solitarias. Perplejo o desarticulado, el pueblo aparece en las novelas de este tiempo como pueblo perdido. Y en busca del pueblo perdido van sus autores más conscientes, más responsables, más fecundos.
Dentro de la novela realista "existencial" pueblo perdido significa nación perturbada en su desenvolvimiento (perdición en la historia) y compañera difícil para la persona (perdida de solidaridad). Dentro de la novela realista "social" pueblo perdido quiere decir tierra mal conocida (pérdida en la distancia, no sólo física) y sociedad desgarrada (perdición de grupos y clases en apartamiento)
Modelos literarios en la novela La familia de Pascual Duarte
La novela picaresca: el monólogo confesional, la disposición sucesiva de los hechos y la crítica inmanente a lo largo de una vida. (influencias El buscón y El Lazarillo )
El romance: La incorporación de anécdotas crudas (las riñas, el hijo desnaturalizado, la moza preñada, los malos agüeros, etc.) y costumbrismo español.
La tragedia poética: La elevación de ciertos momentos al nivel del mito con una imaginería elemental que refuerza el fatalismo en que Pascual Duarte cree. (influencias García Lorca Yerma y La casa de Bernarda Alba )
La familia de Pascual Duarte.
Interpretación social
Las interpretaciones que podríamos llamar "patológica", "moral", "existencialista" y aun "tremendista", de la novela tienen, cada una, pretextos razonables. Sin embargo, aunque Pascual Duarte obra a menudo como un demente, aunque su confesión contiene elementos de vieja moral y de moralidad general, aunque parece dar una visión de la angustia consustancial a la condición humana y aunque amontona violencias y fealdades a un furioso ritmo que evoca los romances de la calle y las crónicas de sucesos espeluznantes, creo que, no tanto en la conciencia de Pascual Duarte cuanto en la de su hacedor, está presente, por vía de alusión y reticencia, la validez del destino de Pascual como el destino de una gran parte del pueblo español, falto de educación y de medios, al borde mismo de la guerra civil y dentro de esta colisión nefasta. La familia de Pascual Duarte no es sólo la familia carnal, sino la familia social, la sociedad española en cuyo seno -bien poco materno- se formó, se deformó, aquella oveja sacrificial, aquel cordero pascual. Porque Pascual Duarte, que tantas víctimas hace, resulta ser, no ya una víctima más de la Ley, sino la víctima de su familia carnal y de su familia social. Y confirma esto el hecho en que la crítica menos ha insistido: el hecho de que la confesión del condenado a muerte sea una confesión pública dirigida al representante de la clase social agredida en la persona del Conde de Torremejía.
Para mayor información revisar la página web:
http://www.xtec.es/~rsalvo/cela/dossier/1.htm
Interpretación psicológica
En Pascual Duarte se puede observar el complejo de Edipo en su forma completa, es decir, doble hostilidad, no sólo contra el padre, sino también contra la madre. Efectivamente en Pascual existe el complejo en su forma doble y que pasa por cinco dimensiones distintas: personal, política, religiosa, neurótica y artística.
Para Mayor referencia revisar la página web:
http://cvc.cervantes.es/obref/aih/pdf/08/aih_08_2_001.pdf
Interpretación religiosa-moral
Novela, según algunos críticos, extraña para el momento histórico, para otros novela existencial, novela del alma humana, novela social o precedente del realismo social de los 50, etc. Frente a estas interpretaciones críticas, nosotros proponemos las siguientes tesis, que trataremos de probar a lo largo del trabajo:
1.- La familia de Pascual Duarte no es una novela extemporánea, marginal o crítica respecto de la situación histórica en la que (de la que) surge, sino todo lo contrario, es decir, una novela producida desde y por la ideología que sustentará el régimen franquista.
2.- La familia de Pascual Duarte no es una novela de indagación del «alma humana» (de las pasiones humanas, de las zonas oscuras de la personalidad humana, de la psicología etc.) sino la puesta en práctica de unas determinadas categorías ideológicas y como tal, propias de una(s) clase(s) social(es) determinada(s), nunca del género humano-, en concreto, las de la pequeñoburguesía semifeudal, con las que Cela construye un discurso religioso-moral sobre el comportamiento humano.
3.- La familia de Pascual Duarte no es en ninguna forma una novela social o un precedente de la novela social de los cincuenta, sino una novela familiar.
Concluimos: La familia de Pascual Duarte no es en ningún sentido una novela realista, una novela psicológica y muchísimo menos una novela de crítica social del franquismo, sino un relato configurado plenamente desde las categorías ideológicas que hicieron posible el nacional catolicismo.
Hacia un nuevo Realismo.
La consecuencia más general de la guerra, en lo que concierne a la novela, ha sido la adopción de este nuevo realismo: nuevo porque sobrepasa la observación costumbrista y el análisis descriptivo del realismo decimonónico mediante una voluntad de testimonio objetivo artísticamente concentrado y social e históricamente centrado. En este nuevo realismo pueden señalarse dos direcciones: hacia la existencia del hombre español contemporáneo en aquellas situaciones que ponen a prueba la condición humana (realismo "existencial") y hacia el vivir de la colectividad española en estados y conflictos que revelan la presencia de una crisis y la urgencia de su solución (realismo "social").
La primera dirección predomina en los narradores de la generación de la guerra (Cela, Laforet, Delibes) y en algunos exiliados (Max Aub, Francisco Ayala) a partir de 1940; la segunda, en los de la generación siguiente (Aldecoa, Ferlosio, Ferrández Santos, Goytisolo, Matute, Martín Santos, Marsé) a partir de 1950. EI nuevo realismo generado tras la guerra ha tendido, pues, hacia dos objetos principales: la existencia del hombre español actual, transida de incertidumbre, y el estado de la sociedad española actual, partida en agrupaciones solitarias. Perplejo o desarticulado, el pueblo aparece en las novelas de este tiempo como pueblo perdido. Y en busca del pueblo perdido van sus autores más conscientes, más responsables, más fecundos.
Dentro de la novela realista "existencial" pueblo perdido significa nación perturbada en su desenvolvimiento (perdición en la historia) y compañera difícil para la persona (perdida de solidaridad). Dentro de la novela realista "social" pueblo perdido quiere decir tierra mal conocida (pérdida en la distancia, no sólo física) y sociedad desgarrada (perdición de grupos y clases en apartamiento)
Modelos literarios en la novela La familia de Pascual Duarte
La novela picaresca: el monólogo confesional, la disposición sucesiva de los hechos y la crítica inmanente a lo largo de una vida. (influencias El buscón y El Lazarillo )
El romance: La incorporación de anécdotas crudas (las riñas, el hijo desnaturalizado, la moza preñada, los malos agüeros, etc.) y costumbrismo español.
La tragedia poética: La elevación de ciertos momentos al nivel del mito con una imaginería elemental que refuerza el fatalismo en que Pascual Duarte cree. (influencias García Lorca Yerma y La casa de Bernarda Alba )
preguntas capítulo 19
Puntos y preguntas de interés
Sobre el capítulo 19
1.- Menciona las razones de P. Duarte para poner ‘tierra de por en medio” entre él y su mamá
2.- ¿Al decir que la Esperanza “un día que estaba ya demasiada cargada” se refiere a un posible embarazo?
3.- P. Duarte menciona que cuando huyó a Madrid fue para poner tierra de por medio, pero a qué se refiere cuando dice: “La tierra que no fue bastante para huir de mi culpa…La tierra que no tuvo largura ni anchura suficiente para hacerse la muda ante el clamor de mi propia conciencia”?
4.- ¿En qué figuras literarias recurre P. Duarte para hablar de su conciencia y su posible liberación de la culpa?
5.-¿Cuáles son las ideas principales del párrafo 5?
6.- A qué se debe que P. Duarte haya planeado la muerte de su madre?
7.- Qué importancia tiene que Pascual Duarte escriba la fecha de la muerte de su madre?
8.- Comentar la siguiente cita: “…No, no podía perdonarla porque me hubiera parido . Con echarme al mundo no me hizo ningún favor, absolutamente ninguno…”
9.- Durante la lucha, Pascual Duarte cómo caracteriza a su madre?
10.- Explica por qué P. Duarte después de matar a su madre pudo respirar?
Sobre el capítulo 19
1.- Menciona las razones de P. Duarte para poner ‘tierra de por en medio” entre él y su mamá
2.- ¿Al decir que la Esperanza “un día que estaba ya demasiada cargada” se refiere a un posible embarazo?
3.- P. Duarte menciona que cuando huyó a Madrid fue para poner tierra de por medio, pero a qué se refiere cuando dice: “La tierra que no fue bastante para huir de mi culpa…La tierra que no tuvo largura ni anchura suficiente para hacerse la muda ante el clamor de mi propia conciencia”?
4.- ¿En qué figuras literarias recurre P. Duarte para hablar de su conciencia y su posible liberación de la culpa?
5.-¿Cuáles son las ideas principales del párrafo 5?
6.- A qué se debe que P. Duarte haya planeado la muerte de su madre?
7.- Qué importancia tiene que Pascual Duarte escriba la fecha de la muerte de su madre?
8.- Comentar la siguiente cita: “…No, no podía perdonarla porque me hubiera parido . Con echarme al mundo no me hizo ningún favor, absolutamente ninguno…”
9.- Durante la lucha, Pascual Duarte cómo caracteriza a su madre?
10.- Explica por qué P. Duarte después de matar a su madre pudo respirar?
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